<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Выпуск 2024, №1 (146)</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/14594" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/14594</id>
<updated>2026-04-04T06:11:37Z</updated>
<dc:date>2026-04-04T06:11:37Z</dc:date>
<entry>
<title>Audience of traditional art in Kazakh steppe</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/14601" rel="alternate"/>
<author>
<name>Makulbekov, Aidos</name>
</author>
<author>
<name>Abdalieva, Gulzada</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/14601</id>
<updated>2025-06-14T05:45:39Z</updated>
<published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Audience of traditional art in Kazakh steppe
Makulbekov, Aidos; Abdalieva, Gulzada
This article considers the evolution of the stage art audience formation in the traditional&#13;
society of the Kazakh steppe civilization, linking it to the ancient historical, cultural, and ritual&#13;
processes of our people, as well as to the very origin of the earliest form of stage art. We regard the&#13;
future improvement of the artistic culture of today's spectator on the assumption that cultural and&#13;
spiritual continuity between different generations of spectators of the Kazakh steppe will not be&#13;
broken. Consequently, it becomes obvious that this position is a trend characteristic of the world&#13;
history of art.&#13;
For example, folk art activities in other countries are based on the traditional entertainment&#13;
of the gathered audience. In general, the origin of art is closely intertwined with folk art. They&#13;
are inextricably related and cannot develop without each other. This phenomenon is confirmed&#13;
by numerous facts from the history of world theater. There is every reason to come to a scientific&#13;
conclusion that this position is applicable to the formation of artistic public. We can say that various&#13;
kinds of entertaining folk games and festive performances, originating in real scenes of nomadic life of&#13;
the Kazakh people, developed on the basis of national customs and were the initial stage of formation&#13;
of spectators and listeners of arts and crafts of the traditional Kazakh civilization. Examining the rich&#13;
cultural history of the steppe, we believe that the study of the audience of the performing arts in the&#13;
traditional Kazakh society is of great scientific theoretical and practical importance.&#13;
This issue is still in the category of topics not considered in the framework of scientific research of&#13;
the national culture philosophy. It is known from history that centuries-old cultural heritage of the&#13;
steppe region and Kazakh people has a diverse and rich content, along with its own unique style. It is&#13;
culture that plays a huge role in the vitality of any nation. If we consider the identification of a nation&#13;
through the prism of its contribution to the development of mankind, then national art is just that&#13;
distinctive feature that helps defining the nation. Thus, the Kazakh people have made a significant&#13;
spiritual contribution to world culture through their national art.
</summary>
<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Ибн Сина эпистемологиясы: болмыс және таным</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/14600" rel="alternate"/>
<author>
<name>Жақан, Мадина</name>
</author>
<author>
<name>Иманжүсіп, Раушан</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/14600</id>
<updated>2025-06-14T10:00:31Z</updated>
<published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Ибн Сина эпистемологиясы: болмыс және таным
Жақан, Мадина; Иманжүсіп, Раушан
Мақалада Ибн Синаның фәлсафалық көзқарастары қарастырылған. Зерттеудің мақсаты ортағасырлық ғалым, дәрігер Ибн Синаны фәлсафаны алғаш жүйелеп берген және биік шыңға жеткізген философ ретінде&#13;
таныту арқылы оның фәлсафалық ілімі мен көзқарастарына талдау жасау.&#13;
Зерттеуде ойшылдың фәлсафаны ғылым ретінде қалайша қарастырып, зерделегені баяндалады. Ибн Сина фәлсафа бірінші болмысты қарастырады, ал&#13;
кейін болмыстан туындаған дүниелерді зерттейді деп білген. Ойшыл болмысты «Вуджуд» деп анықтаған. Ал, Вуджудтың қажетті себебі ол Құдай&#13;
екенін дәлелдейді. Құдай дегеніміз Ибн Сина философиялық ілімінде Хақ&#13;
сөзімен анықталады. Ойшыл құдай мен табиғат ара-қатынасын жаратушы&#13;
мен жаралушы ара-қатынасы ретінде емес, себеп-салдарлық өзара әрекет&#13;
етуші байланыс ретінде қарастырады.&#13;
Сонымен қатар, мақалада фәлсафаның негізгі мәселелері болып табылатын сұрақтар қамтылған. Олар адам мәселесі, адам мәні, болмысы, физикалық және рухани дамуы. Сондай-ақ, кеңістік, уақыт, жан, дене және&#13;
жалпы таным теориясының сұрақтары баяндалған. Бұл мәселені Ибн Сина&#13;
ақыл-ой, тәжірибе негізінде шешкен. Тәжірибеде, сыртқы әлем заттарында&#13;
бар нәрсеге сүйеніп, олардан табиғи заңдылықтарды шығарады. Тәжірибелік,&#13;
сезімдік тану Ибн Сина бойынша табиғатты танудың алғашқы кезеңі болып табылады. Осы ретте ойшыл тану процесі кезінде сезім мүшелерінің&#13;
рөлі мен күшін терең, әрі жан-жақты зерделеген.
</summary>
<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Метафизические аспекты виртуальной образовательной среды</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/14599" rel="alternate"/>
<author>
<name>Салимова, Райгуль</name>
</author>
<author>
<name>Едильбаева, Сания</name>
</author>
<author>
<name>Кожамжарова, Майра</name>
</author>
<author>
<name>Аубакирова, Салтанат</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/14599</id>
<updated>2025-06-14T08:23:32Z</updated>
<published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Метафизические аспекты виртуальной образовательной среды
Салимова, Райгуль; Едильбаева, Сания; Кожамжарова, Майра; Аубакирова, Салтанат
Современный мир характеризуется цифровизацией всех сфер жизнедеятельности общества. Информационные технологии активно внедрились в образовательное пространство и способствовали формированию виртуальной образовательной среды.&#13;
Она стала неотъемлемой частью образовательного процесса. Следует отметить, что&#13;
цифровизация образования, формирование виртуальной образовательной среды – это не&#13;
просто очередные компьютерные технологии, а знаковые достижения современной науки&#13;
и техники, появление которых способствовало глобальным изменениям в жизнедеятельности человека и его сознания.&#13;
Сегодня виртуальная образовательная среда – это созданное с помощью компьютерных&#13;
технологий пространство, в котором субъекты образовательной деятельности обучаются и обмениваются информацией. Она предоставляет новые возможности для получения&#13;
знаний, общения и взаимодействия. Однако важно понимать, что такая среда рассматривается не только как технологический инструмент, но и как область, включающая метафизические аспекты, которые заставляют по-новому обратить внимание на ее природу, влияние на сознание и мышление человека, ее соотношение с действительностью.&#13;
Таким образом, в образовательном аспекте цифровизация способствовала возникновению множества проблем, связанных с виртуализацией образовательного пространства.&#13;
Авторы данной статьи ставят своей целью рассмотреть философские аспекты виртуальной образовательной среды, показать ее значимость и влияние на образовательный процесс, положительные достижения и потенциальные проблемы, которые возникли в процессе&#13;
формирования технологий виртуальной реальности в оптимизации учебного процесса.&#13;
Вместе с тем авторы статьи разделяют позицию, что технологии виртуальной реальности являются неотъемлемым феноменом современного образовательного процесса.
</summary>
<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Local cultural memory of Ulytau: the sacralisation of the area by means of symbolic forms encoding</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/14598" rel="alternate"/>
<author>
<name>Mussatayeva, Farida</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/14598</id>
<updated>2025-06-14T01:52:52Z</updated>
<published>2024-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Local cultural memory of Ulytau: the sacralisation of the area by means of symbolic forms encoding
Mussatayeva, Farida
In modern memory studies, a distinction is commonly made between&#13;
cultural and historical memory. Cultural memory is formed by the media-participants&#13;
of the event, based on generational values, it has the ability to the constantly&#13;
transformation. Whereas historical memory is a combination of knowledge and&#13;
ideas about events in the past, accumulated through the information environment&#13;
controlled by the authorities.&#13;
This research paper applies theoretical developments to analyse nation-building&#13;
processes in Kazakhstan. It draws attention to the practice of constructing sacred&#13;
places of memory or special places of public worship. Considering that the toponym&#13;
Ulytau gave the its name to a new administrative entity, this is of interest how&#13;
knowledge about the cultural landscape revitalizes in the Ulytau district. After all,&#13;
within the Soviet period, it can be stated that much knowledge was literally displaced&#13;
to the periphery of socio-humanities in Kazakhstan. Whereas from a certain period&#13;
Ulytau is beginning to stay in the position as a special historical centre – a landmark&#13;
value for cultural memory. In this regard, the research work based on the study of&#13;
the processes of Ulytau transformation into a powerful modernization concept of&#13;
cultural memory restoration carries out through the sacralisation of the area.
</summary>
<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
