<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Выпуск 2019, №4 (129)</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2003" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2003</id>
<updated>2026-04-04T00:27:39Z</updated>
<dc:date>2026-04-04T00:27:39Z</dc:date>
<entry>
<title>Проблема становления человека как основа национальной модернизации в этно-философии Абая Кунанбайулы</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2010" rel="alternate"/>
<author>
<name>Досмурзинов, Р. К.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2010</id>
<updated>2025-06-14T01:49:52Z</updated>
<published>2019-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Проблема становления человека как основа национальной модернизации в этно-философии Абая Кунанбайулы
Досмурзинов, Р. К.
В статье рассмотрена проблематика человеческой личности, раскрытая в различных произведениях Абая Кунанбайулы (1845-1904). На основе анализа этих материалов можно&#13;
выделить такое центральное и наиболее важное направление в его творческом наследии, как изучение и выявление свойств человеческого «духа» на основе глубокого знания народной психологии и&#13;
менталитета.&#13;
Так, в произведении «Қара сөз» содержится системный анализ проблем мировоззрения казахского народа, изобличение пороков современному ему общества. Важное место в творческом наследии Абая Кунанбайулы занимает проблема формирования человеческой личности, обозначение&#13;
важности роли образования и воспитания в данном процессе.&#13;
Автор стремился осветить данные аспекты изучения творческого наследия великого казахского поэта и философа, исходя из контекста времени и «духа» той эпохи, в которой жил и творил&#13;
свои произведения Абай Кунанбайулы. Важной также являлась задача показать актуальность и востребованность обращения к творчеству великого мыслителя в современный период.&#13;
Основной вывод, к которому приходит автор, заключается в том, что важнейшее место в&#13;
творческом наследии Абая Кунанбайулы занимает проблема формирования и развития человека.&#13;
При этом большое внимание Абай Кунанбайулы уделяет стремлению и «порывам» самого человека, что находит аналогии в творчестве зарубежных философов и поэтов.
</summary>
<dc:date>2019-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>The movement of steppe memory in time and space of a nomad: memory studies</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2008" rel="alternate"/>
<author>
<name>Malgaraeva, Z.B.</name>
</author>
<author>
<name>Akylbaeva, I.M.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2008</id>
<updated>2025-06-14T09:27:37Z</updated>
<published>2019-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">The movement of steppe memory in time and space of a nomad: memory studies
Malgaraeva, Z.B.; Akylbaeva, I.M.
In the article considers with the problem of the steppe memory of a nomad within the&#13;
limits of memory studies. The article deals with the problem of nomad steppe memory in the framework of&#13;
memory studies.Steppe memory is presented as a system of intuitive memories from the past to the present&#13;
and future. The movement of the steppe memory in time and space is investigated by means of codes.&#13;
The scientific paper states, that cultural codes are carriers of the steppe memory, identity, knowledge,&#13;
values and represent the internal historical, cultural reserves and heritage of the steppe civilization. The&#13;
representation of steppe memory occurs through visual and cultural codes. Visual and cultural codes are&#13;
the specific language for the transfer of national identifiers. The visual codes of the Kazakh nomad consist&#13;
in the remodeling of the steppe memory through the art of the artists of Kazakhstan in the XXI century. The&#13;
scientific paper attempts to make sense of the cultural code of the Kazakh culture through the visualization&#13;
of two frequently encountered images - the image of a woman and a yurt. Comprehension of cultural codes&#13;
occurs in the historical and philosophical feedback of the woman’s image in the Turkic and Kazakh culture.&#13;
Speaking in a broad context, the main identifiers that are within the visual and cultural codes are a person&#13;
— a nomad, a Kazakh, a woman in the Turkic and Kazakh culture of a steppe civilization, cultural markers&#13;
— steppe, aul, genus, yurt, mental patterns — intellectual syncretism, hospitality, respect and reverence for&#13;
elders. Codes as data carriers of the steppe memory of the past move national identifiers into the present&#13;
and future, creating harmony of the traditional world projecting into the modern world.
</summary>
<dc:date>2019-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Дәстүрлі қазақ мәдениетіндегі қару-жарақтардың символдық қолданысы (тарихи-этнографиялық материалдар негізінде)</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2007" rel="alternate"/>
<author>
<name>Кумисова, А.О.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2007</id>
<updated>2025-06-14T06:18:32Z</updated>
<published>2019-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Дәстүрлі қазақ мәдениетіндегі қару-жарақтардың символдық қолданысы (тарихи-этнографиялық материалдар негізінде)
Кумисова, А.О.
Осы мақалада берілген тарихнамалық шолудан, қазақ қару-жарағының пайда&#13;
болуы, зерттелу тарихы, қолданылу тактикасы, түр сипаттық белгісі жайлы яғни, қару-жарақтар&#13;
соғыс құралы ретінде зерттелген еңбектердің басым екендігін байқауға болады, ал қару-жарақтың&#13;
символдық қызметтері жөнінде жалпылама түсінік түрінде ғана айтылып өтілген. Сондай-ақ, оның&#13;
магиялық күшке ие екендігі, қазақ ұлтының салт-дәстүрлік мәдениетінде, екі ел арасындағы бейбітшілік пен достық қарым-қатынастық символы негізіндегі қызметін есепке ала отырып, әр түрлі&#13;
этнографиялық деректерді жинақтап, оны талдау жұмысы жасалынды. Қару-жарақтың символдық&#13;
қолданысын тақырыптық ұстаным ретінде ол тек соғыс қаруы ғана емес, сонымен қатар қазақтың&#13;
дәстүрлі әдет-ғұрыпында, күнделікті тұрмыс-тіршілігінде түрлі мән-жайды білдіргендігі, батырлардың дәреже белгісін көрсеткендігі, адам ойын астарлап жеткізетін қызметінің маңыздылығы&#13;
мен мағынасына қарай жекеленіп зерттеліп отыр.
</summary>
<dc:date>2019-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Археологиялық визуализациядағы фотограмметриялық технологиялар</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2006" rel="alternate"/>
<author>
<name>Әбілбекұлы, Ә.</name>
</author>
<author>
<name>Каженова, Г.Т.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2006</id>
<updated>2025-06-14T02:46:35Z</updated>
<published>2019-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Археологиялық визуализациядағы фотограмметриялық технологиялар
Әбілбекұлы, Ә.; Каженова, Г.Т.
3D археология Қазақстанда өз деңгейінде дами қойған жоқ. Оның негізгі әдістерінің&#13;
бірі фотограмметрия – далалық қазба жұмыстарында қолдануға тиімді, қарапайым зерттеушіге қол&#13;
жетімді, көп уақыт алмайтын, алынған деректердің өңделуі автоматтандырылған болуымен қолайлы. Мақалада фотограмметрия технологиясының жүзеге асырылу барысы, құралдары, сондай-ақ&#13;
оны қолданудың әлемдік тәжірибеде анықталған артықшылықтары мен кемшіліктері сөз болады.&#13;
Фотограмметрияны оған балама әдіс болып келетін 3D сканерлеумен салыстырып, алынған нәтижелердің дәлдігі мен сапасы жағынан кем түспейтіндігі келтіріледі. Елімізде осы әдіспен зерттеліп,&#13;
ғылыми айналымға енгізілген ескерткіштер аталады. Археологиялық ескерткіштерді аталмыш технологиялармен зерттеу қызметін көрсететін отандық жеке ұйымдардың бой көтеріп жатқаны сөз&#13;
болады. Фотограмметрия әдісін меңгерген мамандарды университет қабырғасында бакалавриат,&#13;
магистратура шеңберінде даярлау туралы ұсыныс айтылады.
</summary>
<dc:date>2019-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
