<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Выпуск 2023, №1 (142)</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2140" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2140</id>
<updated>2026-04-04T00:41:31Z</updated>
<dc:date>2026-04-04T00:41:31Z</dc:date>
<entry>
<title>Archival evidence as a source of memory representation on the history of political repressions</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2166" rel="alternate"/>
<author>
<name>Sydykov, Yerlan В.</name>
</author>
<author>
<name>Zhanbosinova, Albina S.</name>
</author>
<author>
<name>Sailaubay, Yerlan E.</name>
</author>
<author>
<name>Maslov, Khalil B.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2166</id>
<updated>2025-06-14T02:20:21Z</updated>
<published>2023-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Archival evidence as a source of memory representation on the history of political repressions
Sydykov, Yerlan В.; Zhanbosinova, Albina S.; Sailaubay, Yerlan E.; Maslov, Khalil B.
Historical memory as a way of storing and broadcasting past events, being an integral part of&#13;
human culture, determines many interdisciplinary research approaches. The authors focused on the history of&#13;
political repressions that left the deepest imprint in the public consciousness of the Kazakh community.&#13;
Despite the fact that the historiography of the proposed topic has fundamental works, serious scientific&#13;
publications, new discoveries and interesting results, not all sources of the history of political repressions have&#13;
become the object of scientific research.&#13;
The presented author’s research for the first time introduces into scientific circulation fragments of the archival&#13;
evidence of S. Baibulin’s case, a native of Kazakhstan, who was arrested in the city of Kyiv in 1937, convicted&#13;
by the Special Council and repressed by the NKVD of the Ukrainian SSR. The case of S. Baibulin was deposited&#13;
in the archives of the Security Service of Ukraine (SBU).&#13;
The authors presented a source study analysis of the archival evidence, demonstrated the possibilities and&#13;
methods of extracting information in order to form the framework / frame of the personal memory of the victim&#13;
of political repressions.&#13;
The uniqueness of the scientific content of the article lies in the opportunity to get acquainted with the structure&#13;
of the archival evidence, as a source of memory representation on the history of political repressions in the focus&#13;
of the presented ego-documents. Such a representation of memory can be considered as the practice of public&#13;
commemoration of the victim, whose personal data remained only in a single source - an archival evidence.&#13;
The authors’ goal was restoring historical justice for the victim of political terror, despite the presence of&#13;
rehabilitation in accordance with the Law of the Ukrainian SSR «On the rehabilitation of victims of political repression in Ukraine» dated April 17, 1991, S. Baibulin, as a repressed person, does not appear in the camp lists of Belomor-Baltic Forced Labor Camp where he served time, and his data are not included in the lists of those rehabilitated, neither in Ukraine, nor in Kazakhstan.
</summary>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Қазақстан Республикасы Ұлттық архивінің материалдарындағы саяси қуғын-сүргін құрбандарын ақтау мәселелері</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2164" rel="alternate"/>
<author>
<name>Мырзаханов, Адильхайр Е.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2164</id>
<updated>2025-06-14T12:06:09Z</updated>
<published>2023-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Қазақстан Республикасы Ұлттық архивінің материалдарындағы саяси қуғын-сүргін құрбандарын ақтау мәселелері
Мырзаханов, Адильхайр Е.
Саяси қуғын-сүргін тарихының мәселелері Қазақстан Республикасының Президенті&#13;
Қ.Тоқаевтың шешімі бойынша құрылған мемлекеттік комиссия қызметінің аясында өзекті және&#13;
маңызды тақырып болып табылады. Автор ұсынған тақырыптың өзектілігі оның қайта құру кезеңінің қалыптасу кезеңдерін және ақтау процесінің басталуын, КСРО-дағы мұрағаттық революцияны талдауға жүгіну тұрғысынан сөзсіз. Зерттеу мақсаты-Қазақстан Республикасы Ұлттық&#13;
мұрағатының қорларында анықталған саяси қуғын-сүргін құрбандарын оңалту тарихы бойынша&#13;
дереккөздерді талдау. Автор ашқан мұрағат материалдары Қазақстанның қазіргі даму кезеңінде&#13;
саяси қуғын-сүргін құрбандарын оңалтудың мемлекеттік саясатын қалыптастыру мәселелерін,&#13;
атап айтқанда 80 ‒ ші ғасырдың аяғы-ХХІ ғасырдың басын ашады. 1988 жылы қуғын-сүргін құрбандарын оңалту жөніндегі мемлекеттік комиссияның құрылуымен басталған оңалтудың бірінші&#13;
кезеңіне ерекше назар аударылды. Автор Мемлекеттік комиссия қызметінің құқықтық саласына&#13;
және жобаны талқылау, «жаппай қуғын-сүргін құрбандарын оңалту туралы»заңды қабылдау және&#13;
қолданысқа енгізу тарихына назар аударды.&#13;
Жалпы, мақалада ХХ ғасырдың 20-30 жылдарындағы саяси қуғын-сүргін құрбандарын оңалту жөніндегі мемлекеттік саясатты іске асыру барысында түрлі іс-шаралар ұсынылған. Мұрағаттық деректер негізінде автор саяси қуғын-сүргін құрбандарын оңалту барысын және статистикалық материалдарды көрсетеді.
</summary>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Қазақтың күнделікті мәдениетіндегі емшілер типологиясы және емдеу тәжірибелері: мәдени антропологиялық талдау</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2161" rel="alternate"/>
<author>
<name>Ермагамбетова, Құралай С.</name>
</author>
<author>
<name>Атанакова, Қарлығаш М.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2161</id>
<updated>2025-06-14T13:55:55Z</updated>
<published>2023-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Қазақтың күнделікті мәдениетіндегі емшілер типологиясы және емдеу тәжірибелері: мәдени антропологиялық талдау
Ермагамбетова, Құралай С.; Атанакова, Қарлығаш М.
Қазіргі қоғамда халық емшілігі туралы әртүрлі дискурстар бар. Ғылым тұрғысынан, әсіресе, академиялық медицина тұрғысынан халық емшілігі заманауи емдеу хаттамасына сай келмейтін&#13;
тәжірибе. Дегенмен, академиялық шығыс медицинасында халық емшілерінің кейбір тәжірибелері үйретіледі, оқытылады. Ислам діні тұрғысынан білімі жоқ адам емдеу жүргізуге хақы жоқ, соның ішінде&#13;
халық емшілігімен айналысуға тыйым салынады. Этнография, антропология тұрғысынан халық емшілігі&#13;
халықтың ұлттық мәдениетті, мұрасын, құндылықтарын, болмысын, тұрмысын, білімін сипаттайтын дәстүр.&#13;
Мақалада қазіргі Қазақстанның күнделікті мәдениетіндегі халық емшілігінің тәжірибелеріне талдау&#13;
жасауға тырыстық. Алдымен қазақтың халық емшілігінің қалыптасу тарихына ретроспективті талдау жасау арқылы қазақ емшілігінің қалыптасу тарихына және оның қытай, тибет, үнді, араб емшілігімен байланысын анықтадық. Мақаланың теориялық-әдістемелік негізін жасауда этнографиялық, мифологиялық дерекөздерге, емшілердің еңбектеріне сүйендік. Аталған материалдардың негізінде халық&#13;
емшілерінің типологиясы жасалды. Халық емшілері үш типке бөлінді: рухани, тәндік және магиялық.&#13;
Рухани емшілер тәжірибесі ежелі наным-сенімдермен және дінмен байланыстырылса, тән емшілері халықтың күнделікті тұрмыстық тәжірибесімен, салт-жоралғыларымен байланыстырылды. Магиялық&#13;
емшілердің тәжірибесі магиялық әрекетпен, тылсым күшпен ұштастырылды.&#13;
Қазақ халқының емшілігін зерттеуге деген қызығушылық Қазақстанның «Мәдени мұра», «Рухани жаңғыру», «Қазақстанның киелі жерлер географиясы» мемлекеттік бағдарламаларымен байланыстырылады.&#13;
Өйткені, мақалада халық емшілігі қазақ халқының мәдени мұрасы, рухани құндылығы, ұлттық коды,&#13;
мәдени бірегейлікті қалыптастыратын және сақтайтын құрал ретінде қарастырылады. Күнделікті&#13;
мәдениеттегі халық емшілігінің тәжірибесі «Қазақстан халық емшілігі ассоциациясы» республикалық қоғамдық бірлестіктің заңнамалық ережелеріне бағынады және бақыланады.&#13;
Қазақ халық емшілігі құпияға толы. Оның түрлері әлі толыққанды зерттелген жоқ. Қазақтың халық емшілігін зерттеу ғылымға қосылатын үлкен үлес деп білеміз.
</summary>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Әл-Фараби іліміндегі фәлсафа мен дін арасындағы байланыс мәселесі</title>
<link href="http://repository.enu.kz/handle/enu/2156" rel="alternate"/>
<author>
<name>Дүйсен, Нұрсұлтан Б.</name>
</author>
<author>
<name>Итегулова, Эльмира Г.</name>
</author>
<id>http://repository.enu.kz/handle/enu/2156</id>
<updated>2025-06-14T11:38:32Z</updated>
<published>2023-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Әл-Фараби іліміндегі фәлсафа мен дін арасындағы байланыс мәселесі
Дүйсен, Нұрсұлтан Б.; Итегулова, Эльмира Г.
Аталмыш мақалада ортағасырдағы араб-мұсылман мәдениетінің көрнекті өкілі, фәлсафаның негізін қалаушы Әбу Насыр Әл-Фарабидің дүниетанымындағы дін мен фәлсафаның бірбірімен байланыс мәселесі қарастырылды. Сондай-ақ ойшылдың ежелгі антикалық Платон, Аристотель сынды философтардың әлемнің жаратылысы туралы жазылған еңбектерін мұсылмандық&#13;
дүниетаным негізінде, ислами табиғатқа жақындатқан іргелі ізденістері баяндалды. Ойшылдың&#13;
дінге қатысты көзқарасы мен пікірі жайлы мәселе бүгінгі күнге дейін әлі толығымен пісіп зерттелмеген тақырып болып отыр. Мақаланы жазу барысында Әл-Фарабидің дін мен фәлсафаның&#13;
бірлігін сипаттайтын дәлелдер берілді. Фараби өзі фәлсафаның өкілі болғандықтан дінге рационалистік тұрғыдан баға берді. Ол дінді діншілдік белгілерінен гөрі философиялық категориялар арқылы&#13;
анықтады. Әл-Фарабидің трактаттары мен ғылыми кітаптарының ішіндегі фәлсафа және діннің&#13;
бірлестігі мәселесі ең ауқымды әрі күрмеуі тоқсан түрлі зерттеу нысаны болып табылады. Фараби дін мен фәлсафаны зерттеу саласы, сондай-ақ шығу тегінен бастап анықтайды. Дін дегеніміз&#13;
уақыттық тұрғыдан алғанда фәлсафадан кейін пайда болған ойшылдың ойынша. Әл-Фараби діннің&#13;
қажеттілігін түсінумен қатар, онсыз да болмыстың мүмкін екенін алға тартты. Яғни, ол философияның арқасында да, адам ақиқат пен байлыққа жете алады дегенді меңзеді. Осы мақалада&#13;
Фарабидің теология ілімінің сипаты, мәні жан-жақты қарастырылды. Сондай-ақ ойшылдың пайғамбарлық, әлемнің пайда болуы, жаратылыс теориясы, Құдай (Алла) мәселесі мақаланың зерттеу нысанына айналды.&#13;
Мақалада Фараби ілімін зерттеуші шетелдік және отандық ғалымдардың еңбектері жүйелі түрде талданды.
</summary>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
