Показать сокращенную информацию

dc.contributor.authorЛипина, Т.А.
dc.contributor.authorШаповал, Ю.В.
dc.date.accessioned2024-09-17T12:00:30Z
dc.date.available2024-09-17T12:00:30Z
dc.date.issued2021-08-27
dc.identifier.citationЛипина Т.А., Шаповал Ю.В. Религиозное образование в Казахстане: вызовы пандемии COVID-19 // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2021. Т. 37. Вып. 2. С. 352–368. https://doi.org/10.21638/spbu17.2021.213ru
dc.identifier.issn2542-2278
dc.identifier.urihttps://doi.org/10.21638/spbu17.2021.213
dc.identifier.urihttp://rep.enu.kz/handle/enu/16525
dc.description.abstractВ статье рассматривается влияние дистанционного формата обучения и цифровых технологий на образовательный процесс в духовных учебных заведениях, а также на религиозно-просветительские практики при религиозных организациях в контексте карантинных ограничений пандемии коронавируса в Казахстане. Методологическую основу исследования составили метод полуструктурированных интервью с организаторами и участниками обучения, священнослужителями, метод фокус-группы и анализ цифровых ресурсов. Исследованием были охвачены духовные учебные заведения, представляющие ислам, православие, католичество, а также курсы по религиозному просвещению. Авторы показывают, что пандемия ускорила процесс цифровизации религии в Казахстане и вовлекла в этот процесс сферу религиозного образования и просвещения. Авторы, основываясь на подходе религиозно-социального формирования технологии Х.Кэмпбелл при анализе данных, аргументируют, что рефлексия полученного опыта дистанционного обучения и просвещения ее участниками выражает процесс согласования применения информационно-коммуникативных технологий к религиозному образованию и просветительским практикам для легитимизации их использования в казахстанском контексте. Среди опрошенных организаторов и участников образовательного процесса доминирует неоднозначное и в основном негативное отношение к данному формату обучения, что нашло отражение в распространении не столько высказываний о позитивных моментах, сколько дискурса о трудностях обучения и границах применения новых технологий, что обусловлено спецификой религиозного образования, основанного на сложившейся веками педагогике, структуре и методах обучения, типе религиозного авторитета. Опыт просветительских практик в дистанционном формате, показанный на кейсе курса по чтению Корана, также выявил границы его применения, так как верующие ищут не только религиозных знаний, но и психологической поддержки и духовного наставничества.ru
dc.language.isootherru
dc.publisherVestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Filosofiia i Konfliktologiiaru
dc.relation.ispartofseriesVolume 37, Issue 2;Pages 352 - 368
dc.subjectрелигиозное образованиеru
dc.subjectкоронавирусru
dc.subjectмедиатизацияru
dc.subjectцифровизацияru
dc.subjectдистанционное обучениеru
dc.subjectновые технологииru
dc.titleРелигиозное образование в Казахстане: вызовы пандемии COVID-19ru
dc.title.alternativeReligious education in Kazakhstan: Тhe challenges of the COVID-19 pandemicru
dc.typeArticleru


Файлы в этом документе

Thumbnail

Данный элемент включен в следующие коллекции

Показать сокращенную информацию